A INTELIGÊNCIA ARTIFICIAL E OS GRANDES DESAFIOS ÉTICOS José Marques Filho Reumatologista e Doutor em Bioética.

             Apesar das dificuldades de previsões seguras, em virtude da rapidez da evolução dos processos tecnológicos, pode-se afirmar com segurança que a Inteligência Artificial (IA) representa um desafio decisivo para o futuro da humanidade. Pode-se também afirmar, com boa margem de certeza, que a sua aplicação prática causará forte impacto, a curto e médio prazo, em todos os setores da vida – no sistema econômico, na educação, na saúde e nas inter-relações humanas. Tal como aconteceu na história das grandes revoluções, a IA tem gerado atitudes ambivalentes, misto de fascínio e medo, de expectativas e, principalmente, de inquietação. 

            Na área médica a inquietação tem aumentado dramaticamente, inclusive com a rápida evolução da chamada Telemedicina. Recentemente todos ficamos chocados devido à grande repercussão na mídia de notícia com o título – Câncer de mama: inteligência artificial supera o médico no diagnóstico. O estudo publicado na conceituada revista Nature envolveu pesquisadores da Google Health e do Imperial College London. A informação teve como base a análise de exames de imagem de cerca de 29000 mulheres. Na pesquisa, um modelo de Inteligência Artificial recebeu exames de mamografias sem identificação das pacientes e sem história clínica. Comparando-se o resultado com aqueles obtidos por seis radiologistas, que conheciam dados da história clínica dos pacientes, ocorreu superioridade dos diagnósticos da IA, com a redução tanto de resultados falsos positivos quanto falso negativos. 

            Uma reflexão que não pode deixar de ser feita: Seremos nós, médicos, num futuro próximo, reduzidos a apenas “explicadores” de resultados de exames e da conduta sugerida pela “máquina” para melhor entendimento dos pacientes? A lista de efeitos positivos muito relevantes para a humanidade é indiscutível como por exemplo o aumento da capacidade cognitivas em virtude de grande e disponíveis quantidade de dados e informações importantes através de algorítmicos, permitindo analisar (e, solucionar) problemas cada vez mais complexos. Por outro lado, não podemos olvidar os enormes potenciais efeitos negativos, como por exemplo – a drástica redução de postos de trabalho, o crescimento das desigualdades sociais e no campo da defesa militar, a perigosa produção de sistemas de armas completamente autônomas, os chamados Killer Robts. Mas os grandes desafios éticos desbordam da área da saúde e atingem contornos épicos para o futuro da humanidade. Um dos aspectos mais inquietante da IA é a chamada mutação antropológica, que coloca em pauta o próprio futuro do gênero humano. Questões importantes que causam verdadeira inquietação entre os cientistas são, entre outras: que evolução nos espera? Qual o destino para a espécie humana? A IA poderá evoluir até se auto-humanizar? 

            Nunca foi tão atual a teoria dos trans-humanistas – termo cunhado em 1957 por Julien Huxley e, hoje, uma das correntes da Bioética. Filosofia que parece ter forte e atual relação com a “suprema esperança” referida por Nietzshe, a de alcançar a superação da humanidade, graças ao nascimento de “uma nova e bela espécie” de seres humanos superiores. Mas tal mutação não pode ser atribuída apenas à robótica, mas também às biotecnologias através, por exemplo, de manipulações genéticas. Essa realidade enfatiza os preceitos inscritos na “Carta dos trans-humanistas Italianos”: “Graças às biotecnologias e a engenharia genética, às nanotecnologias e a robótica, à inteligência artificial e às neurociências, romperemos os nossos vínculos biológicos-evolucionistas, emancipando-se do envelhecimento, das doenças, da pobreza e da ignorância”. O professor Yoshua Bengio da Universidade de Montreal lidera um esforço para produzir um código de conduta internacional para uso ético de inteligência artificial. O professor foi o responsável pela organização de diversos eventos para discussão e reflexão de aspectos éticos da IA. A “Declaração de Montreal” foi o resultado desses eventos com ampla participação de cientistas e profissionais das áreas de humanidades. O processo levou cerca de um ano e definiu dez princípios que visam a orientar as organizações no desenvolvimento da IA. Os referidos princípios são os seguintes, sem ordem de prioridade: princípio do bem-estar, do respeito à autonomia das pessoas, da privacidade e intimidade individual, da solidariedade (e manutenção de vínculos), da participação democrática (com ampla participação das pessoas), da igualdade (sociedade mais justa e menos desigual), da inclusão e diversidade, da prudência, da responsabilidade e do desenvolvimento sustentável. 

            Stephen Hawking beneficiou-se da IA, nos últimos anos de vida para se comunicar, apesar de sua grave doença. Mas, o famoso cientista sempre manifestou seu temor pelos perigos representados pela IA para o futuro da humanidade. A “Declaração de Montreal” é uma forte e bem vinda esperança que os aspectos éticos da IA merecem uma profunda e continuada reflexão por todos aqueles que se preocupam com a sobrevivência digna do homem em nosso planeta.

                                             REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

        Inteligência Artificial e pós-humanismo http://www.ihu.unisinos.br/78-noticias/581458-inteligencia-artificial-e-pos-humanismo-artigo-de-giannino-piana (acessado em 16/01/2020).

        Fukuyama F. Nosso futuro pós-humano. Tradução de Maria Luiza X. de A. Borges. Rio de Janeiro: Editora Rocco, 2003